O Senhor é o meu Pastor; nada me faltará. Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me mansamente a águas tranqüilas. Refrigera a minha alma; guia-me pelas veredas da justiça por amor do seu nome.
Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam.
Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos, unges a minha cabeça com óleo, o meu cálice transborda.
Certamente que a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida; e habitarei na casa do SENHOR por longos dias. Sl23
Neste salmo, Deus é visto como um Pastor cuidadoso e um Guia que merece toda a nossa confiança. Devemos seguir a Deus e obedecer a seus mandamentos. Ele é a nossa única esperança de segurança e vida eterna.
quinta-feira, 13 de março de 2008
terça-feira, 26 de fevereiro de 2008
SINCRETISMO NO CARNAVAL E FESTA JUNINA
“Eis que (...) espalharei esterco sobre o vosso rosto, e esterco das vossas festas; e com ele sereis tirados”(Ml 2.3).”Do conúbio adulterino da Igreja com o Estado é que surgiram todos os males que infirmam o cristianismo”. Eduardo C. Pereira.
Quando o imperador Constantino I(280-337dC) proclamou-se cristão, designou bispos e pastores para elevados cargos públicos. A Igreja retirada das catacumbas e apoiada pelo imperador foi impondo seu cristianismo aos povos das nações dominados pelo império romano. Porém, nesse processo de evangelismo compulsório e conivente, absorveu-se muito da idolatria, da mitologia das festas daqueles povos.”Não havendo profecia o povo se corrompe”, Pv 29.18. Assim é que se implantaram no calendário cristão costumes, festas e rituais das religiões pagãs, que deram origem ao sincretismo religioso em que se misturam deuses do paganismo e do fetichismo com supostos “santos” em cerimônias pseudocristãs.
Dessa mixisórdia originou-se um culto politeísta e mitológico que desfigura e avilta o cristianismo, conforme lemos até nos dicionários e nas enciclopédias seculares. Por exemplo:
“Carnaval(Do it .carnevale.)S.m. No mundo cristão medieval, período de festas profanas que se iniciava, geralmente, no dia de reis(Epifania) e se estendia até a quarta-feira de cinzas, dia em que começava os jejuns quaresmais.(Consistia em festejos populares e em manifestações sincréticas oriundas de rito e costumes pagãos, como as festas dionisíacas, as saturnais, as lupercais, esse caracterizava pela alegria desabrida, pela eliminação da repressão e da censura, pela liberdade de atitudes críticas e eróticas)”(Auélio-Século 21- grifos meus).
“Carnaval- Palavra derivada do latim carnelevarium, que significa ‘abandonar a carne. Refere-se à antiga proibição religiosa (Igreja Católica) de comer carne durante os quarentas dias da quaresma”(Enciclopédia Microsoft Encarta 99).
Os textos a seguir foram copiados de um artigo da revista Isto é e assinados pela jornalista secular Luíza vilaméa. O título do texto é “Uma mistura profana”.
No sincretismo brasileiro, o catolicismo se mesclou a ritos indígena, cultos afro-brasileiro e espiritismo Kardecista.(...)”Católica fervorosa e organizadora de uma “festa do divino” que dura quinze dias, Maria Celeste Santos, a dona Celeste, é figura de destaque em São Luiz do Maranhão. Quando o Papa João Paulo II visitou a cidade em outubro de 1991, ela foi escolhida para lhe entregar uma bandeja de prata em nome da população. Na época circulou pela cidade o boato de que o presente havia sido oferecido a sua Santidade pelo vodum Averequetê que teria se incorporado em dona Celeste durante a solenidade”.
“Ela sempre assumiu que é consagrada a Averequetê. Além de católica praticante, dona celeste é também uma das líderes espirituais da Casa das Minas, um terreiro fundado em 1840 para cultuar os voduns.(...) a fusão de doutrinas aparentemente antagônicas não é uma exclusividade de dona Celeste. Por todo o país, o sincretismo prolifera em terreno fértil, em especial entre católicos e seguidores de cultos afro-brasileiro”.
Reginaldo Prandi, mestre em história das religiões, afirma que esse sincretismo se formou no século 19, quando os escravos, deixando as senzalas e morando já nas cidades, implantaram o culto aos seus deuses. De acordo com as tradições africanas, divindades conhecidas como orixás governavam determinadas partes do mundo. No catolicismo popular, os santos também tinham esse poder. Iansã protege contra raios e relâmpagos e Santa Bárbara protege contra raios e tempestades. Como as duas trabalham com raios houve o cruzamento!
“Ocorrem variações regionais. Um exemplo é Oxossi, que é sincretizado na Bahia como São Jorge, mas no Rio de Janeiro representa São Sebastião. Cultuados nas duas mais populares religiões afro-brasileiros, o candomblé e a umbanda, cada orixá corresponde a um santo católico”, afirma Prandi.
Antônio Flávio Pierucci, professor de sociologia da USP, afirma que a umbanda é a mais sincrética das religiões afro-brasileiras e acrescenta: “Não é a toa que no maior país católico do mundo, a passagem de ano é uma festa profana, com brasileiros de todas as origens sociais vestidos de branco, fazendo suas oferendas para Iemanjá” (grifo nosso).
E as festas juninas? O que são? “comemorações populares de espírito lúdico. Algumas têm origem religiosa, tanto católico, como de cultos afro-brasileiros. Tradicionalmente, iniciam-se a 12 de junho, véspera do Dia de Santo Antonio, e vão até o final do mês, quando, no dia 29, se comemora o Dia de São Pedro.
Nessas festas há fogueiras, danças de quadrilha, fogos de artifício, comidas típicas:pé-de-moleque, pipoca, canjica, bolo de fubá e quentão”(Almanaque Abril, 1998). Podemos comparar o carnaval e as festas juninas com alguns fatos relatados tanto na Bíblia como na História dos Hebreus, de Flávio Josefo. Por exemplo:
Aniversário de Herodes (Mt 14.3-12 e Mc 6.17-29). Jerusalém iluminada por fogueiras estava em festa! O povo festejava com danças, comilanças e bebidas. Em palácio, lauto banquete oferecido pelo rei Herodes aos oficiais e nobres da Galiléia, regado com os melhores vinhos. Salomé, enteada de Herodes, se exibe em danças sensuais ante os seus olhares incestuosos. Num acesso concupiscente de liberalidade, o rei lhe oferece como prêmio até a metade do seu reino! Sua mãe, Herodíades para vingar-se de João Batista, que reprovava sua vida em adultério com seu cunhado Herodes, manda que Salomé peça a cabeça do profeta em um prato.
Assim morreu João Batista: numa noite de festa iluminada por fogueiras em conseqüência de danças, comilança e bebedeira. Parece incrível, mas é também assim que os devotos foliões comemoram o “Dia de São João”.
Por que comemorar as datas dos “santos” fazendo exatamente aquilo que eles menos aprovariam! Pior ainda é que alguns crentes tomem parte nesses festejos em honra a Momo, o deus das trevas e do erotismo; e a Baco, deus do vinho e da embriaguez. Assim como a sombra acompanha o corpo, desgraças, embriaguez, desastres, adultérios, brigas, ferimentos e mortes acompanham o carnaval e as festas juninas. Dezenas de pessoas morrem ou são mutiladas pelas explosões dos fogos de artifício. Operários que trabalham nas fábricas de explosivos, empregados nos depósitos, comerciários, além dos festeiros e circunvizinhança. Os balões têm provocado incêndios em matas e de prédios. As drogas e os “quentões” consumidos livremente nos bailes e quadrilhas acarretam embriaguez, devassidão, brigas e assassinatos tais como acontecem durante o carnaval.
“Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados e para que não incorras nas suas pragas”, Ap 18.4. “Por isso, retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; não toqueis em coisas impuras; e eu vos receberei”,2Co 6.17.( MP)
Dixi
Quando o imperador Constantino I(280-337dC) proclamou-se cristão, designou bispos e pastores para elevados cargos públicos. A Igreja retirada das catacumbas e apoiada pelo imperador foi impondo seu cristianismo aos povos das nações dominados pelo império romano. Porém, nesse processo de evangelismo compulsório e conivente, absorveu-se muito da idolatria, da mitologia das festas daqueles povos.”Não havendo profecia o povo se corrompe”, Pv 29.18. Assim é que se implantaram no calendário cristão costumes, festas e rituais das religiões pagãs, que deram origem ao sincretismo religioso em que se misturam deuses do paganismo e do fetichismo com supostos “santos” em cerimônias pseudocristãs.
Dessa mixisórdia originou-se um culto politeísta e mitológico que desfigura e avilta o cristianismo, conforme lemos até nos dicionários e nas enciclopédias seculares. Por exemplo:
“Carnaval(Do it .carnevale.)S.m. No mundo cristão medieval, período de festas profanas que se iniciava, geralmente, no dia de reis(Epifania) e se estendia até a quarta-feira de cinzas, dia em que começava os jejuns quaresmais.(Consistia em festejos populares e em manifestações sincréticas oriundas de rito e costumes pagãos, como as festas dionisíacas, as saturnais, as lupercais, esse caracterizava pela alegria desabrida, pela eliminação da repressão e da censura, pela liberdade de atitudes críticas e eróticas)”(Auélio-Século 21- grifos meus).
“Carnaval- Palavra derivada do latim carnelevarium, que significa ‘abandonar a carne. Refere-se à antiga proibição religiosa (Igreja Católica) de comer carne durante os quarentas dias da quaresma”(Enciclopédia Microsoft Encarta 99).
Os textos a seguir foram copiados de um artigo da revista Isto é e assinados pela jornalista secular Luíza vilaméa. O título do texto é “Uma mistura profana”.
No sincretismo brasileiro, o catolicismo se mesclou a ritos indígena, cultos afro-brasileiro e espiritismo Kardecista.(...)”Católica fervorosa e organizadora de uma “festa do divino” que dura quinze dias, Maria Celeste Santos, a dona Celeste, é figura de destaque em São Luiz do Maranhão. Quando o Papa João Paulo II visitou a cidade em outubro de 1991, ela foi escolhida para lhe entregar uma bandeja de prata em nome da população. Na época circulou pela cidade o boato de que o presente havia sido oferecido a sua Santidade pelo vodum Averequetê que teria se incorporado em dona Celeste durante a solenidade”.
“Ela sempre assumiu que é consagrada a Averequetê. Além de católica praticante, dona celeste é também uma das líderes espirituais da Casa das Minas, um terreiro fundado em 1840 para cultuar os voduns.(...) a fusão de doutrinas aparentemente antagônicas não é uma exclusividade de dona Celeste. Por todo o país, o sincretismo prolifera em terreno fértil, em especial entre católicos e seguidores de cultos afro-brasileiro”.
Reginaldo Prandi, mestre em história das religiões, afirma que esse sincretismo se formou no século 19, quando os escravos, deixando as senzalas e morando já nas cidades, implantaram o culto aos seus deuses. De acordo com as tradições africanas, divindades conhecidas como orixás governavam determinadas partes do mundo. No catolicismo popular, os santos também tinham esse poder. Iansã protege contra raios e relâmpagos e Santa Bárbara protege contra raios e tempestades. Como as duas trabalham com raios houve o cruzamento!
“Ocorrem variações regionais. Um exemplo é Oxossi, que é sincretizado na Bahia como São Jorge, mas no Rio de Janeiro representa São Sebastião. Cultuados nas duas mais populares religiões afro-brasileiros, o candomblé e a umbanda, cada orixá corresponde a um santo católico”, afirma Prandi.
Antônio Flávio Pierucci, professor de sociologia da USP, afirma que a umbanda é a mais sincrética das religiões afro-brasileiras e acrescenta: “Não é a toa que no maior país católico do mundo, a passagem de ano é uma festa profana, com brasileiros de todas as origens sociais vestidos de branco, fazendo suas oferendas para Iemanjá” (grifo nosso).
E as festas juninas? O que são? “comemorações populares de espírito lúdico. Algumas têm origem religiosa, tanto católico, como de cultos afro-brasileiros. Tradicionalmente, iniciam-se a 12 de junho, véspera do Dia de Santo Antonio, e vão até o final do mês, quando, no dia 29, se comemora o Dia de São Pedro.
Nessas festas há fogueiras, danças de quadrilha, fogos de artifício, comidas típicas:pé-de-moleque, pipoca, canjica, bolo de fubá e quentão”(Almanaque Abril, 1998). Podemos comparar o carnaval e as festas juninas com alguns fatos relatados tanto na Bíblia como na História dos Hebreus, de Flávio Josefo. Por exemplo:
Aniversário de Herodes (Mt 14.3-12 e Mc 6.17-29). Jerusalém iluminada por fogueiras estava em festa! O povo festejava com danças, comilanças e bebidas. Em palácio, lauto banquete oferecido pelo rei Herodes aos oficiais e nobres da Galiléia, regado com os melhores vinhos. Salomé, enteada de Herodes, se exibe em danças sensuais ante os seus olhares incestuosos. Num acesso concupiscente de liberalidade, o rei lhe oferece como prêmio até a metade do seu reino! Sua mãe, Herodíades para vingar-se de João Batista, que reprovava sua vida em adultério com seu cunhado Herodes, manda que Salomé peça a cabeça do profeta em um prato.
Assim morreu João Batista: numa noite de festa iluminada por fogueiras em conseqüência de danças, comilança e bebedeira. Parece incrível, mas é também assim que os devotos foliões comemoram o “Dia de São João”.
Por que comemorar as datas dos “santos” fazendo exatamente aquilo que eles menos aprovariam! Pior ainda é que alguns crentes tomem parte nesses festejos em honra a Momo, o deus das trevas e do erotismo; e a Baco, deus do vinho e da embriaguez. Assim como a sombra acompanha o corpo, desgraças, embriaguez, desastres, adultérios, brigas, ferimentos e mortes acompanham o carnaval e as festas juninas. Dezenas de pessoas morrem ou são mutiladas pelas explosões dos fogos de artifício. Operários que trabalham nas fábricas de explosivos, empregados nos depósitos, comerciários, além dos festeiros e circunvizinhança. Os balões têm provocado incêndios em matas e de prédios. As drogas e os “quentões” consumidos livremente nos bailes e quadrilhas acarretam embriaguez, devassidão, brigas e assassinatos tais como acontecem durante o carnaval.
“Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados e para que não incorras nas suas pragas”, Ap 18.4. “Por isso, retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; não toqueis em coisas impuras; e eu vos receberei”,2Co 6.17.( MP)
Dixi
segunda-feira, 25 de fevereiro de 2008
AQUELE QUE TEME A DEUS SERÁ ABENÇOADO NA SUA FAMÍLIA
Bem-aventurado aquele que teme ao Senhor e anda nos seus caminhos! Pois comerás do trabalho das tuas mãos, feliz serás, e te irá bem.
A tua mulher será como a videira aos lados da tua casa; os teus filhos, como plantas de oliveira, à roda da tua mesa. Eis que assim será abençoado o homem que teme ao Senhor!
O Senhor te abençoará desde Sião, e tu verás o bem de Jerusalém em todos os dias da tua vida. E verás os filhos de teus filhos e a paz sobre Israel (Salmo 128)
Dixi
segunda-feira, 18 de fevereiro de 2008
JONH HUSS : O profeta da Boêmia
Jonh Huss nasceu por volta do ano 1370, quando a Reforma Protestante ainda não havia acontecido e a Inquisição romanista estava a pleno vapor. A Boêmia éuma região da Europa Central ocupada hoje pela República Tcheca.
Em 1400, com cerca de 30 anos, Huss foi ordenado sacerdote. Desde o início de seu ministério, quando assuiu o púlpito da Capela de Belém, em Praga, tornou-se um incômodo e um obstáculo paara muitos de seu colegas, pois pregava constantemente contra os privilégios do clero e defendia a necessidade urgente de uma reforma religiosa. Eloquênte pregador, Huss exerceu rapidamente forte influência sobre o povo. Os nobres também foram influenciados. Claro que alguns destes simpatizaram com seu discurso apenas pelo o interesse que tinham de limitar o poder da Igreja Católica Romana, mas uotros nobres o seguiram por convicção. Para se ter uma idéia do poder romanista na Europa, e especialmente naquela região, estima-se que, na época, metade do território nacional boêmio pertencia á Igreja Católica Romana, enquanto a coroa detinha só a sexta parte do território.
Com fervor espiritual, Huss foi mais além. Traduziu, pela primeira vez, o Novo Testamento para a língua boêmia. O seu povo começou a ler a Bíblia, a qual tinha acesso, e a perceber os erros de Roma.
É importante dizer que Jonh Huss não fora sempre assim. No início de sua vida, era alinhado a Roma, apesar de, ao ler a Bíblia em latim, começar a descordar de alguns pontos defendidos pelo romanismo por não encontrar base bíblica para eles. Com o passar do tempo,suas convicções do distanciamento de Roma em relação à Palavra de Deus só cresceram. E sabendo que na Inglaterra já havia algum tempo que os chamados lolardos - seguidores do reformador inglês John Wycliff(1329-1384) - tinham convicções semelhantes, entrou em contato com a obra do reformador inglês e encontrou ainda mais argumentos bíblicos contra o romanismo. Isso fez com que Huss enfatizasse cada vez mais em sua mensagem a autoridade da Bíblia acima das tradições romanistas.
Não demorou muito para Roma intervir, empedindo Huss de pregar. O arcebispo local encarregou-se disso, mas o profeta da Boêmia não esmoreceu. Continuou pregando e, por isso, foi excomungado em 1411. Porém, algo pior ainda esperava Huss. O papa entrou em guerra contra o rei de Nápoles e, para financiar o conflito, decidiu vender indulgências. Ou seja, ofereceu remissão de pecados mediante pagamento à igreja de determinada quantia em dinheiro. Em poucos dias, os vendedores chegaram à Boêmia, tentando usar todo tipo de método para persuadir as pessoas. Indignado, John Huss pregou contra a venda. Em seu protesto, afirmou, citando a Bíblia, que só Deus poderia conceder perdão aos homens e ninguém jamais poderia vender algo que procede somente de Deus. Seu discurso foi tão poderoso que movimentou todo o país contra a venda de indulgências. Roma, então, declarou pela segunda vez que Huss fora excomungado e começou a persegui-lo a fim de matá-lo.
A pedido do imperador, Huss mudou-se para Praga, partindo para o sul da Boêmia, onde permaneceu até que, em 1414, foi convidado à participar do Concílio da Igreja Católica Romana em Constança, na Alemanha. O evento prometia abrir espaço para que Huss espusesse seu caso, então ele aceitou comparecer. Chegando alí foi convidado pelo papa à uma assembléia composta apenas de cardeais. Nela, foi acusado formalmente de heresia sem espaço para se defender, e levado em seguida para a prisão.
Em Junho de 1915, John Huss foi julgado. Em nenhum momento foi-lhe permitido defender-se. Só exigiram que se retratasse, mas Huss recusou-se e foi condenado à fogueira. No dia 6 de Julho, foi levado até a Catedral de Constança, onde foi forçado a ouvir um sermão sobre "A teimosia dos hereges". Em seguida, teve seus cabelos cortados, uma cruz foi desenhada em sua cabeça e recebeu uma coroa de papel decorada com desenhos de diabinhos. Mais uma vez, exigiram que Huss se retratasse, mas afirmou: "Estou preparado para morrer na verdade do Evangelho que ensinei e servi". Huss morreu cantando Salmos e profetizando: "Vocês hoje queimam o ganso(Huss, na lingua Boêmia, siguinifica ganso), mas daqui a cem anos Deus levantará um cisne o qual não podereis queimar". Detalhe: 102 anos depois, em 1517, Lutero iniciou oficialmente a Reforma Protestante.
Ousa alguém chamar esse monstro que condenou à fogueira o profeta da Boêmia, de "sucessor" do apóstolo Pedro?
Dixe
Em 1400, com cerca de 30 anos, Huss foi ordenado sacerdote. Desde o início de seu ministério, quando assuiu o púlpito da Capela de Belém, em Praga, tornou-se um incômodo e um obstáculo paara muitos de seu colegas, pois pregava constantemente contra os privilégios do clero e defendia a necessidade urgente de uma reforma religiosa. Eloquênte pregador, Huss exerceu rapidamente forte influência sobre o povo. Os nobres também foram influenciados. Claro que alguns destes simpatizaram com seu discurso apenas pelo o interesse que tinham de limitar o poder da Igreja Católica Romana, mas uotros nobres o seguiram por convicção. Para se ter uma idéia do poder romanista na Europa, e especialmente naquela região, estima-se que, na época, metade do território nacional boêmio pertencia á Igreja Católica Romana, enquanto a coroa detinha só a sexta parte do território.
Com fervor espiritual, Huss foi mais além. Traduziu, pela primeira vez, o Novo Testamento para a língua boêmia. O seu povo começou a ler a Bíblia, a qual tinha acesso, e a perceber os erros de Roma.
É importante dizer que Jonh Huss não fora sempre assim. No início de sua vida, era alinhado a Roma, apesar de, ao ler a Bíblia em latim, começar a descordar de alguns pontos defendidos pelo romanismo por não encontrar base bíblica para eles. Com o passar do tempo,suas convicções do distanciamento de Roma em relação à Palavra de Deus só cresceram. E sabendo que na Inglaterra já havia algum tempo que os chamados lolardos - seguidores do reformador inglês John Wycliff(1329-1384) - tinham convicções semelhantes, entrou em contato com a obra do reformador inglês e encontrou ainda mais argumentos bíblicos contra o romanismo. Isso fez com que Huss enfatizasse cada vez mais em sua mensagem a autoridade da Bíblia acima das tradições romanistas.
Não demorou muito para Roma intervir, empedindo Huss de pregar. O arcebispo local encarregou-se disso, mas o profeta da Boêmia não esmoreceu. Continuou pregando e, por isso, foi excomungado em 1411. Porém, algo pior ainda esperava Huss. O papa entrou em guerra contra o rei de Nápoles e, para financiar o conflito, decidiu vender indulgências. Ou seja, ofereceu remissão de pecados mediante pagamento à igreja de determinada quantia em dinheiro. Em poucos dias, os vendedores chegaram à Boêmia, tentando usar todo tipo de método para persuadir as pessoas. Indignado, John Huss pregou contra a venda. Em seu protesto, afirmou, citando a Bíblia, que só Deus poderia conceder perdão aos homens e ninguém jamais poderia vender algo que procede somente de Deus. Seu discurso foi tão poderoso que movimentou todo o país contra a venda de indulgências. Roma, então, declarou pela segunda vez que Huss fora excomungado e começou a persegui-lo a fim de matá-lo.
A pedido do imperador, Huss mudou-se para Praga, partindo para o sul da Boêmia, onde permaneceu até que, em 1414, foi convidado à participar do Concílio da Igreja Católica Romana em Constança, na Alemanha. O evento prometia abrir espaço para que Huss espusesse seu caso, então ele aceitou comparecer. Chegando alí foi convidado pelo papa à uma assembléia composta apenas de cardeais. Nela, foi acusado formalmente de heresia sem espaço para se defender, e levado em seguida para a prisão.
Em Junho de 1915, John Huss foi julgado. Em nenhum momento foi-lhe permitido defender-se. Só exigiram que se retratasse, mas Huss recusou-se e foi condenado à fogueira. No dia 6 de Julho, foi levado até a Catedral de Constança, onde foi forçado a ouvir um sermão sobre "A teimosia dos hereges". Em seguida, teve seus cabelos cortados, uma cruz foi desenhada em sua cabeça e recebeu uma coroa de papel decorada com desenhos de diabinhos. Mais uma vez, exigiram que Huss se retratasse, mas afirmou: "Estou preparado para morrer na verdade do Evangelho que ensinei e servi". Huss morreu cantando Salmos e profetizando: "Vocês hoje queimam o ganso(Huss, na lingua Boêmia, siguinifica ganso), mas daqui a cem anos Deus levantará um cisne o qual não podereis queimar". Detalhe: 102 anos depois, em 1517, Lutero iniciou oficialmente a Reforma Protestante.
Ousa alguém chamar esse monstro que condenou à fogueira o profeta da Boêmia, de "sucessor" do apóstolo Pedro?
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sexta-feira, 8 de fevereiro de 2008
Pistoleiros rendidos ao Príncpe da Paz
Para quem acha que história de pistoleiros errantes é coisa do pasado e aconteceu apenas no certão nordestino, com cangaceiros como Virgulino Lampiáo, está muito enganado. A Região Sul do Brasil também viveu um clima parecido, com gente armada até os dentes, onde a lei era imposta por valentões e posseiros. Estamos falando de Mauá da Serra, uma pequena cidade no norte central paranaense, com aproximadamente 12 mil habitantes.
Tempos atrás, nesse município, moravam os famosos pistoleiros, pessoas contratadas para matar os posseiros que invadiam as fazendas da região. Mauá da Serra tem sua economia baseada no plantio de soja, frutas, milho e hortaliças, além de corte de madeiras. No entanto, a história da cidade começou a mudar com a chegada do Evangelho, há mais de 5o anos. O municípo tem uma Igreja Católica Romana e dez igrejas evangélicas, sendo sete Assembléias de Deus, cada uma com suas respectivas congregações.
Hoje, Mauá da Serra é testemunho de que o Evangelho transforma, pois 6o% da popoulação é evangélica ( e a maioria da Assembléia de Deus), com mudanças que podem ser observadas em vários segmentos da sociedade. É fácil encontrar crentes tanto entre os mais simples trabalhadores rurais como nos mais graduados escalões da prefeitura e no meio empresarial. Na cidade, não existe carnaval, salões de bailes ou danceterias, e o número de bares é limitado. a grande atração turística de Mauá da Serra é a festa do Milho, evento que celebra o final da colheita do grão,cuja produtividade do município é destaque em âmbito nacional. A festa já é tradicional na região e conta todo ano com milhares de participantes. Na abertura do evento, o Pastor Joel Alves Farias, líder da Assembléia de Deus local há 12 anos, é sempre convidado para fazer uma oração.
Diante deste testemunho, somos encorajados a ganharmos mais almas pra Jesus, e, não nos preocupemos com quem não crer em milagres. Deus vai nos entregar esta cidade em nossas mãos. Upanema será uma "Mauá da Serra "do Nordeste. Basta espera pra ver. Não precisa ninguém ficar nervoso.
Dixe
Tempos atrás, nesse município, moravam os famosos pistoleiros, pessoas contratadas para matar os posseiros que invadiam as fazendas da região. Mauá da Serra tem sua economia baseada no plantio de soja, frutas, milho e hortaliças, além de corte de madeiras. No entanto, a história da cidade começou a mudar com a chegada do Evangelho, há mais de 5o anos. O municípo tem uma Igreja Católica Romana e dez igrejas evangélicas, sendo sete Assembléias de Deus, cada uma com suas respectivas congregações.
Hoje, Mauá da Serra é testemunho de que o Evangelho transforma, pois 6o% da popoulação é evangélica ( e a maioria da Assembléia de Deus), com mudanças que podem ser observadas em vários segmentos da sociedade. É fácil encontrar crentes tanto entre os mais simples trabalhadores rurais como nos mais graduados escalões da prefeitura e no meio empresarial. Na cidade, não existe carnaval, salões de bailes ou danceterias, e o número de bares é limitado. a grande atração turística de Mauá da Serra é a festa do Milho, evento que celebra o final da colheita do grão,cuja produtividade do município é destaque em âmbito nacional. A festa já é tradicional na região e conta todo ano com milhares de participantes. Na abertura do evento, o Pastor Joel Alves Farias, líder da Assembléia de Deus local há 12 anos, é sempre convidado para fazer uma oração.
Diante deste testemunho, somos encorajados a ganharmos mais almas pra Jesus, e, não nos preocupemos com quem não crer em milagres. Deus vai nos entregar esta cidade em nossas mãos. Upanema será uma "Mauá da Serra "do Nordeste. Basta espera pra ver. Não precisa ninguém ficar nervoso.
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